EL NEOLIBARALISMO Y LOS MEGAPROYECTOS
VERSUS
DESARROLLO Y BUEN VIVIR DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS EN GUATEMALA
PROYECTO XALALA ¿Cuándo, Cómo, Dónde, De Quién, Para Quienes?
Una
realidad social, el pensamiento Maya, alternativas de los pueblos indígenas en
la protección de la naturaleza y la
defensa del territorio
Guatemala,
marzo 2013; actualizado junio 2015
Por José D. Pérez
nuevaconcienciadimencional@hotmail.com
PRESENTACIÓN
Guatemala se ha caracterizado como el país de la eterna
primavera, por su riqueza en recursos naturales, flora y fauna. Cuna de la
milenaria cultura Maya; de los conocimientos ancestrales en la medicina, la
arquitectura, la agricultura, la matemática y de los conocimientos científicos en
la medición del tiempo y el espacio; de los fenómenos naturales del sol, la
luna y las estrellas, en relación con la tierra y la vida de los seres humanos.
Nuestros
ancestros mayas pudieron medir el tiempo y el espacio con gran exactitud hace
más de 2 mil años. Pronosticaron eclipses con tres mil años de anticipación
hacia el futuro, crearon calendarios exactos que se mantienen estáticos hoy en
día; fueron los creadores del concepto del cero 0 (sistema vigesimal de
preposiciones) que es utilizado actualmente para los cálculos matemáticos en la
memoria o chips de computadoras, calculadoras teléfonos celulares y todo tipo
de aparatos electrónicos, lo cual se logró unos mil quinientos años antes que
los árabes. Estos conocimientos apenas fueron superados hasta este siglo por la
ciencia moderna.
Sin
embargo, desde los años de 1524 durante la invasión española, comenzó una etapa
de la vida de la población Maya, en donde nuestros pueblos fueron despojados de
sus tierras, fueron obligados a abandonar sus costumbres, tradiciones, formas
de convivencia y de ver el mundo. Nos impusieron una nueva doctrina religiosa
trayéndonos la cruz y la biblia cristiana, a cambio de llevarse nuestro oro, la
plata y todas las riquezas de nuestras tierras, con el fin de mantener a la
población como esclavos. Los avances científicos y tecnológicos de nuestros
ancestros fueron vistos como obras del demonio por los invasores, ya que se
sorprendieron de estos avances que ellos mismos no contaban; por lo que fueron destruidas
todas sus obras y fueron obligados a abandonar su cultura y sus formas de vivir.
Han
pasado ya cientos de años, y hemos sobrevivido a varios fenómenos, como las guerras
que han buscado el exterminio de la descendencia Maya, la imposición de megaproyectos
en nuestro territorio, explotación de los recursos naturales, introducción de
alimentos industrializados, agroquímicos, productos transgénicos etcétera.
Este
sistema basado en el modelo de desarrollo del crecimiento económico y
acumulación de capital, desde el concepto de la industrialización y el mercantilismo,
con ideas del neoliberalismo, en un modelo dominante y con el único fin de
búsqueda del desarrollo individual o de unos pocos.
La
defensa del territorio de los pueblos indígenas nativos y descendientes de los
ancestros Mayas, hoy en día se mantiene en pie; surge mediante la necesidad de luchar
para defender lo poco que aún queda de los recursos naturales, ya que la tierra
y sus recursos son la base de la subsistencia de la vida humana y de los animales; que si se siguen explotando
estos recursos y se sigue en el camino desmedida
de la industrialización; se provoca el agotamiento del tan solo 2.5% de agua
dulce para el consumo existente en el planeta. Así mismo se provoca el
acelerado calentamiento global que pone en peligro a nuestro planeta de
colapsar en un tiempo no muy lejano. No se trata de negar el avance tecnológico
como dice Carlos Barrios en su libro ”El Libro del Destino” pero tampoco se
trata de esclavizarnos, destruyendo la vida humana y la vida del planeta para
obtener estas maravillas.
En esta
obra se da a conocer el modelo de desarrollo neoliberal que imponen los
gobiernos dominantes y las empresas en los países quizás en vías de desarrollo.
Nuestro país Guatemala está siendo uno de los más afectados por la imposición
de megaproyectos, uno de estos es la
construcción de la represa hidroeléctrica xalala en proceso de estudios. Dicho
proyecto es parte del Plan maestro elaborado por el Instituto Nacional de
Electrificación (INDE) en la década de los 70s.
Por
otra parte se presenta el modelo de desarrollo que plantean las comunidades
indígenas desde la cosmovisión de los ancestros Mayas y desde una visión basada
en el buen vivir y en armonía con la naturaleza.
Significado
de la palabra Xalala
La palabra xalala, es un
termino que no significa nada, fue usado y tomado como nombre a esta represa
por los los técnicos del INDE a finales de los años 70s durante los primeros
trabajos en esta hidroelectrica del mismo nombre, al dificultarles pronunciar los
terminos“xalal há” que es el
nombre original ancestral en el idioma Q’eqchí del lugar donde se piensa
construir dicha represa, y que significa mas o menos: “lugar donde se juntan dos ríos, o
intersecion de ríos”, (el río Chixoy y el río Copón) xalal: es la idea de intersección como uno solo; y
Há: que es agua.
EL MODELO DE DESARROLLO DEL NEOLIBERALISMO
El
modelo de desarrollo actual, se reconoce como un sistema basado en el
crecimiento económico y acumulación de capital. Este modelo basado desde el
concepto de desarrollo del mercantilismo y la industrialización, en un modelo
dominante del neoliberalismo y el capitalismo; su fin único es la búsqueda del
desarrollo individual o de unos pocos. Para lograrlo, han
necesitado destruir la naturaleza, y contaminar al planeta; a tal grado, que ni
siquiera esto les ha sido lo suficiente, y que se han dado también el gusto de
hacer la guerra a otros pueblos, a otras naciones para apoderarse de sus riquezas.
La tecnología ha avanzado, la industria se ha
desarrollado y cada vez más se siguen experimentando nuevos casos y cosas para
enfrentar nuevos retos del futuro, como para encontrar nuevas formas de vivir y
de trabajar, sin importar los daños que se ocasionan a la humanidad y a la
naturaleza.
La tecnología industrial, espacial, atómica; las
guerras, la explotación minera y petrolera; la construcción de represas
hidroeléctricas en todo el mundo, la deforestación, los incendios forestales,
el uso de agroquímicos, la acumulación de basura, la emisión de gases, introducción
de alimentos industrializados, productos transgénicos etcétera. Ha causado tanta contaminación en el planeta. El
aire se ha vuelto tóxico, las pocas aguas que quedan están contaminadas y se
está agotando día a día; esto ha provocado el acelerado calentamiento global,
desórdenes climáticos, inundaciones, sequías desastres que ponen en peligro la
desaparición de la vida humana, la de los animales y la vida del planeta.
Urgen cambios en la matriz energética y el desarrollo
de las sociedades.
Si no se hace nada en la disminución de la destrucción
de la naturaleza y la emisión de CO2,
corremos el peligro de sufrir graves consecuencias de catástrofes de origen
humano, que ni la propia ciencia y la tecnología moderna podrá controlar. Urge entonces, cambiar la
matriz energética a un modelo de energía renovable, más limpia y ecológica.
Según el reciente informe de marzo del 2014 de la
Organización de las Naciones Unidas (ONU), el incremento de las emisiones de CO2 durante este siglo traerá conflictos,
hambrunas, inundaciones, sequías y migraciones; por lo que se pide esfuerzos
contra el cambio climático.
Así mismo, el Quinto informe del estudio científico
más completo desde el informe del 2007 del Grupo Intergubernamental de Expertos
Sobre el Cambio Climático (IPCC en inglés) apunta que el aumento de la
temperatura incrementa la posibilidad de impactos severos, generalizados e
irreversibles en todo el mundo. Los efectos del cambio climático ya se están
empezando a notar con cada grado centígrado de aumento de temperatura. Las
hambrunas serían severas en los países tropicales y subtropicales. La Amazonía
es uno de los grandes ecosistemas que pueden verse más afectados, así mismo los
polos, los pequeños Estados insulares
en el pacífico y los litorales marítimos de todos los continentes. En
Sudamérica y América Central, los impactos severos serían la escasez de agua,
las inundaciones, la caída de la producción alimentaria, y la propagación de
enfermedades transmitidas por mosquitos.
Las temperaturas subirán entre 0.3 y
4.8 grados centígrados este
siglo. El nivel de los mares aumentará entre 26 y 82 centímetros hasta el 2100.
El aumento de temperaturas recortará el crecimiento
económico mundial entre un 0.2% y un 2% anual. En Europa y Asia, es posible que
las temperaturas y las cantidades de lluvia registren cambios dramáticos. Esto
tendría un impacto en las cosechas de maíz, trigo, arroz. Especies de animales
y plantas podrían desaparecer. Pero sobre todo esto, los países pobres son los
que sufrirán las peores consecuencias señala el informe.
También un estudio de la Reaseguradora Suiza publicado
el 26 de marzo de 2014, señala que las pérdidas económicas ocasionadas por las
catástrofes naturales y de origen humano, alcanzaron los US$ 140 millones en el
2013, esto afectó más en Europa por inundaciones y tempestades de granizo.
Es urgente entonces pensar en otras formas de obtener energía,
así mismo conservar la poca cantidad de agua que aún nos queda y los bosques
existentes en el planeta.
En Guatemala, según
datos que se tenían en 1950, nuestro país contaba con el 62% de cobertura de
bosques; para el 2009 solo quedaba el 28% y cada año se pierde el 1% de bosques.
El último informe de Oxfam de 2014 señala que en los
últimos 2 años el 80% de las cosechas de maíz en Guatemala se perdió debido a
la sequía. Esto pone en peligro la seguridad alimentaria de nuestro país,
especialmente las poblaciones rurales.
Así mismo en los últimos 30 años, los cultivos de maíz, trigo y arroz en
el mundo han sido afectados por el acelerado cambio climático.
Nuestro país Guatemala es rico en energía solar, eólica, geotérmica y sus derivados sin
embargo, en el país existe poca industria para generar este tipo de energía.
También se podría generar energía limpia con las
grandes fincas ganaderas y compañías de carne porcina, avícola y porcina,
liberando los gases naturales del estiércol de estos animales. El producto
final del estiércol, es un abono orgánico que
contribuiría a la reducción del uso de fertilizantes químicos que
producen una gran cantidad de dióxido de carbono.
Otra forma de obtener energía amigable con la
ecología, es mediante la incineración de los desperdicios agrícolas.
PROYECTO XALALA ¿Cuándo, Cómo, Dónde, De
Quién, Para Quienes?
Una realidad que ha
generado el rechazo de las comunidades indígenas, ha conmovido la opinión
pública Nacional e Internacional, controversia entre quienes lo apoyan y
quienes lo rechazan.
Actualmente
Guatemala, y principalmente territorio de los pueblos indígenas, están siendo invadidos
en su mayoría por empresas transnacionales, con la imposición de megaproyectos tales
como: Represas hidroeléctricas, explotación minera y petrolera; cultivo de
grandes extensiones de palma africana, caña de azúcar, fincas bananeras y entre
otras formas de explotación de los recursos naturales y despojo de tierras de
nuestros pueblos.
Uno
de estos proyectos elaborado por el Instituto Nacional de Electrificación (INDE)
a finales de 1970, es la construcción de la represa hidroeléctrica xalala entre
los municipios de Ixcán, Uspantán del Quiché y Cobán Alta Verapaz.
¿Por qué las empresas transnacionales se
han interesado en Guatemala en la implementación
de megaproyectos?
América Central, es la región geográfica donde se ha
concentrado mayor construcción de hidroeléctricas, siendo Guatemala uno de los
países con mayor número de represas en su territorio. Las empresas extranjeras
han visto a Guatemala como un país para hacer negocio fácil, ya que no existen normas estrictas, o que las leyes no se
cumplen en la regularización del impacto
ambiental, social, cultural y económico que dichos proyectos ocasionan. Las
comunidades no son consultadas, o no se respetan sus opiniones y decisiones en los territorios de
las construcciones. Para el gobierno central, es más fácil recibir una mínima porcentaje
regalías de parte de las empresas, que al final esto nunca llega a las
comunidades; que para cumplir o imponer normas y condiciones entre el estado,
comunidades y empresas. En algunos países desarrollados, los gobiernos de estas
naciones exigen de normas estrictas y reglamentos que las empresas deben
cumplir para proteger sus ríos y el medio ambiente. Esto hace que estas no
pueden operar en sus propios países. Entonces vienen a Guatemala a contaminar y
destruir la naturaleza sin que el gobierno haga algo o les imponga normas, reglamentos
y multas drásticas por los daños ambientales que ocasionan.
Según
datos del Ministerio de Energía y Minas (MEM) contabilizados al cierre del
2013, la cobertura de electrificación en el país cubre el 91.58% de hogares, lo
que significa un 8.42% de viviendas que no cuentan con ese servicio, lo cual
representaría unos 2.5 millones de habitantes de 326 mil 631 hogares que no
cuentan con energía en todo el país según el MEM.
El
Departamento de Alta Verapaz es el que registra menos cobertura en electrificación
con apenas el 43.5 %, siendo los municipios de Senahú, Tucurú y Chahal los que
mayor falta de servicios tienen. Esto, a pesar de que Alta Verapaz es uno de
los departamentos que cuenta con mayor número de hidroeléctricas.
Se
sabe, que el país cuenta con una reserva de energía de unos 400 MW con lo cual
se podría electrificara más de 3
millones de viviendas.
La
pregunta entonces; Si xalala es para el desarrollo del país y de las
comunidades como lo dice el Instituto Nacional de Electrificación (INDE); ¿Por
qué no se usa esta reserva energética para electrificar a las comunidades sin la
necesidad de la construir xalala?
En el país existen alrededor de unos 50
hidroeléctricas entre las que ya funcionan, las que están en construcción y las
que se encuentran en proceso de estudio, según datos presentados por el
Ministerio de Energía y Minas (MEM) hasta el mes de marzo de 2012 en Plaza
Pública.
Además, dentro del Plan Indicativo del
Sistema de Generación 2014 –2028, hay 50 hidroeléctricas candidatas para su
construcción y 12 plantas candidatas más con recursos no renovables de carbón,
bunker, gas natural e híbrido. Sin embargo, para 2015 el número de represas ha
aumentado.
EL
INDE
El INDE (Instituto Nacional de
Electrificación) fue creado el 27 de mayo de 1959, mediante el decreto No. 1287
del Congreso de la República como una institución del estado de Guatemala, su
fin es impulsar la electrificación rural, realizar proyectos que beneficien a
la población, formular y administrar los proyectos y recursos de
electrificación.
Sin
embargo, actualmente esta institución se ha convertido en una entidad que
favorece únicamente a los grandes empresarios nacionales e internacionales, un
ejemplo claro: La mayor parte de los recursos de electricidad que genera la
represa Chixoy están en manos de la transnacional Española Unión Fenosa.
Historia de xalala
El
proyecto hidroeléctrico Xalalá es parte del Plan Maestro de Electrificación
Nacional, elaborado por el INDE en la década de los años 70 durante la época de
los gobiernos militares de los Generales Arana Osorio y Eugenio Laugerud, que
incluía la construcción de las represas de Chixoy, Xalala, Chulac y Serchil;
así mismo el plan de la construcción de la Franja Transversal del Norte.
Los
primeros trabajos en esta hidroeléctrica se iniciaron a finales de los años 70s,
pero fueron abandonados durante el conflicto armado interno en 1982; y
solamente se construyó Chixoy que genera actualmente 275 MW.
Sin
embargo, después de la firma de los acuerdos de paz, y en los periodos de los
gobiernos de Álvaro Arzú y Alfonzo Portillo se vuelve a retomar dicho proyecto.
Ante
esta amenaza, más de 50 comunidades de los municipios de Ixcán, Uspantán el
Quiché y el municipio de Cobán Alta Verapaz, se organizaron y conformaron la
Asociación de Comunidades para el Desarrollo, la Defensa del Territorio y los
Recursos Naturales (ACODET) en el año 2007. Sin embargo, fue en los periodos de los gobiernos de Oscar
Berger y Álvaro Colom, cuando se pone en marcha con buen ojo la construcción de
la hidroeléctrica; y en septiembre del 2007 el estado abrió la licitación de
oferta para la construcción de dicho proyecto, a pesar de los resultados de la
Consulta Comunitaria de Buena Fe realizado unos meses atrás, en abril del mismo
año en el municipio de Ixcán el Quiché en donde el 89% de la población dijo no
a la construcción de la represa xalala.
Sin
embargo, un año después, la licitación se declaró desierta por la falta de
interés de las empresas debido a la crisis económica que afectó a nivel mundial,
y el rechazo de las comunidades.
Xalala
se piensa construir sobre el río Chixoy, el mismo río sobre donde está
construida la represa Chixoy la más grande de Guatemala, ubicada entre los
municipios de Ixcán, Uspantán El Quiché y el municipio de Cobán Alta Verapaz.
¿POR
QUÉ LAS COMUNIDADES SE OPONEN A LA CONSTRUCCIÓN DE LA HIDROELÉCTRICA XALALA?
Desde el concepto de la Cosmovisión de nuestros ancestros
Mayas, el ser humano es parte del universo. La tierra y sus montañas, ríos,
animales. El aire, el sol, la luna y las estrellas; lo que está bajo la tierra
y lo que está debajo de los mares, forman parte de la vida de los seres
humanos.
Sobre la tierra nos reproducimos y producimos los
alimentos; sobre ella construimos nuestras casas; nos provee de agua para el
sustento diario y para que la vida humana, de los animales y del planeta
continua.
La Energía de la Tierra, del sol, la luna y las
estrellas; las montañas, el agua y el aire, influyen en nuestra vida a través de
sus diversas manifestaciones energéticas y electromagnéticas; determina nuestra
forma de ser, nuestra salud y nuestro destino final de vida; ya que conformamos una sola
unidad que nos obliga a ser lo que somos, vivir la vida en armonía,
compartir, conversar y comulgar con ello. De tal forma, que el Cosmos es un ser
vivo y sagrado, y que debemos de sentirnos parte de la Tierra; respetarla,
cuidarla, y amarla. Esto significa no hacerle daño; no destruirla ni
contaminarla, puesto que somos parte del aire, de los animales, de cada planta,
de cada árbol, de las montañas, hasta del más pequeño granito de arena del mar y
de la más pequeña gota de agua en el universo. Que si esto se contamina y se
destruye; se destruye así mismo la vida de los seres humanos, la vida de los
animales y la vida del planeta.
Daños que provocaría la represa xalala
hacia las comunidades
La represa xalala
inundaría unos 40.5 kilómetros cuadrados de
tierras fértiles que afectaría a másde 50 comunidades indígenas. Ya que de
estas tierras depende la subsistencia de la vida de los pobladores. Los grupos
étnicos que serían afectados corresponden a la población Q’eqchí, Pocomchí, Jakalteco,
Mam, Q’anjobal, Chuj, Quiché, Ixil y familias mestizas. Debemos de recordar que
la variedad de grupos étnicos existentes en esta región es debido al
desplazamiento durante el conflicto armado interno en los años 80s.
Así
mismo el río chixoy, uno de los más grandes de Guatemala sobre donde se piensa
construir la represa, es utilizado hoy en día por las comunidades como medio de
transportarse hacia las demás comunidades vecinas y hacia los municipios de las
cabeceras departamentales.
El
río también es una fuente de alimentación para las comunidades, ya que proporciona una variedad de peces y especias
acuáticas para el consumo. El río bajaría su caudal o se secaría al ser
desviado hacia la represa.
Todo
esto, significa un peligro para la seguridad alimentaria de las comunidades,
destrucción de la naturaleza, de sitios sagrados ceremoniales, y el hogar de
cientos de especies de animales salvajes, aves, insectos, etcétera; lo cual
provocaría serios daños ambientales, ecológicos, así como daños económicos,
sociales y culturales.
Para
los estudios de factibilidad geológica, sísmica y geofísica del proyecto; incluye
estudios del clima, ubicación geográfica, estudios del suelo que sería probada
con agujeros de hasta 150
metros de profundidad, las cuales serían dinamitadas con el fin de conocer la resistencia del suelo
y las capas tectónicas del subsuelo para saber que material usar y el tipo
muros construir.
Xalala no será para las comunidades
Guatemala
ya produce más energía (2700 MW) que lo que necesita (1500 MW). Esto significa
que existe una reserva de energía nacional
con lo cual se podría electrificar a más de 3 millones de viviendas. Esto
deja claro que ese proyecto no será de beneficio para las comunidades, sino
para la exportación de energía. Xalala está relacionado con el proyecto de
integración energética regional SIEPAC 2009 (Sistema de Interconexión Eléctrica
Para América Central), México 2008, Colombia 2010. Tiene relación con el PPP
(Plan Puebla Panamá), el ALCA (Área de Libre Comercio), el TLCCA (Tratado de
Libre Comercio entre EEUU y Centro América) y la interconexión con Belice. Su
fin es promover la competencia e inversión privada con políticas neoliberales.
Capacidad, inversión y ganancias.
La hidroeléctrica xalala
tendría una capacidad de 180 MW, con una producción de energía de 886
gigavatios hora.
Un
volumen de 190 mil 600 metros cúbicos.
Inundaría
31.5 kilómetros cuadrados de tierras. Esta extensión se redujo a 7.5 kilómetros
según la última publicación del INDE. Sin embargo, según estudios realizados
por grupos de ambientalistas independientes, se ha determinado a unos 40.5
kilómetros cuadrados de inundación.
Tendría
una altura de 82 metros y una cresta o caída de agua de 285 metros sobre el
nivel del mar.
Costaría
una inversión de unos 400 millones de dólares con el 80% de capital extranjera
y 20% de participación Nacional Guatemalteca.
Entre
100 y 146 millones de dólares anuales sería la ganancia del inversionista según
declaraciones del INDE.
La
empresa constructora no pagará IVA ni ISR durante diez años.
La hidroeléctrica sería
administrada por la empresa constructora durante 30 años para que el inversionista recupera su
capital. Después de este lapso de tiempo, las instalaciones pasarán a ser
propiedad del INDE.
¿Qué beneficios se espera entonces para el desarrollo de las
comunidades?
Algunas empresas
transnacionales se interesaron en invertir en la construcción de la
hidroeléctrica, pero ninguno presentó oferta y todas las licitaciones que
presentadas por el gobierno fueron desiertas.
Experiencias con la represa Chixoy
La represa hidroeléctrica
de Chixoy, la más grande Guatemala que genera actualmente 275 MW ubicado entre
los municipios de Rabinal Baja Verapaz, Santa Cruz y San Cristóbal de Alta
Verapaz; y el municipio de Uspantán el Quiché, sobre el mismo río donde se
piensa construir la represa xalala. Esto un ejemplo y motivo de la resistencia
y rechazo de las comunidades.
Esta
hidroeléctrica ha sido de experiencia a las comunidades. La construcción de
dicha represa les costó la vida a más de 440 personas entre mujeres, hombres,
niños y ancianos que fueron masacrados y asesinados por el ejército de
Guatemala, en Río Negro, Rabinal Baja Verapaz por oponerse a abandonar sus
tierras entre 1981 y 1983. Con la construcción de esta hidroeléctrica fueron
inundadas 74.5 caballerías de tierras fértiles a causa del embalse de la represa.
Hoy en día, estas comunidades viven en peores condiciones de vida que hace más
de 30 años, antes de la construcción de la represa. No cuentan con vías de
acceso, sin servicios de salud y educación. Los niños no van a la escuela porque
no existen escuelas; muchas familias viven bajo techos de hojas y pisos de
tierra. Carecen de alimentos, porque sus tierras ya no producen o ya no las
tienen porque fueron inundadas por la represa. A pesar de que las comunidades
viven tan cerca de la represa; no cuentan con el servicio de energía eléctrica.
Esto y entre otras condiciones precarias de vida sufren estas comunidades sin
que el gobierno haya reparado los daños causados; sino hasta este año en que se
dio una luz verde para que las familias sean resarcidas por estos daños, después
de una larga lucha y después de pasar más de 35 años desde que esta represa fue
construida. Esto se logró también, mediante la presión del gobierno de los EEUU
a través de la aprobación de ley de Asignaciones Consolidadas 2014, aprobado en
dicho país y que condiciona la ayuda económica y militar al gobierno de
Guatemala.
Las comunidades no se
oponen al desarrollo del país
El gobierno y el
Instituto Nacional Electrificación (INDE), han mal informando a la sociedad
Guatemalteca y a la comunidad internacional, de que las comunidades se oponen
al desarrollo del país.
Sin
embargo, esto no es verdad; ya que las comunidades reconocen que la energía
eléctrica contribuye al desarrollo, aunque no en su totalidad. Las comunidades
se oponen sino, en la forma en que se les imponen estos planes de desarrollo;
en este caso, la de obtener energía eléctrica para la exportación, y no para
las comunidades; y a cambio de destruir la naturaleza, despojar a las familias
de sus tierras, sin ser consultados y sin tomar en cuenta sus opiniones; violando
así sus derechos establecidos en la Constitución Política de la República de
Guatemala, en el convenio 169 de la OIT, Los Acuerdos de Paz, el Código
Municipal, la Ley de Consejos de Desarrollo Urbano y Rural, así como la
Declaración Universal sobre los derechos Humanos, entre otras leyes del país. Y
aunque han ofrecido proyectos y desarrollo para las comunidades; se sabe muy
bien que esto solo son promesas, y que luego los dejan en el olvido; tal es el
caso con la experiencia de la represa Chixoy ya mencionada. Y como lo hacen los
políticos que en cada campaña de gobierno, ofrecen el cielo y la tierra a las
comunidades, pero cuando llegan al poder, se olvidan del pueblo y solo buscan sus
intereses personales y de los grandes empresarios, que es la de seguir
enriqueciéndose; mientras que las comunidades en el abandono y en más pobreza.
Pero…
¿De qué les sirve la energía eléctrica entonces a las comunidades, si no tienen
agua? ¿Si no tienen tierras donde cultivar sus alimentos? ¿Si no se cuenta con
escuelas, centros de salud, carreteras, mercado y precio justo a los productos
de la región?
Se
pueden pasar semanas, meses, 50 o hasta 100 años sin energía eléctrica; pero pasar
tres días o una semana sin agua y sin alimentos, es imposible.
El desarrollo integral que plantean las
comunidades
Las comunidades manifiestan al gobierno central que necesitan
de un desarrollo integral que incluye lo siguiente:
Mejoras en las escuelas,
con equipamiento de laboratorios de computación desde el Nivel Primario. Que
las comunidades puedan contar con el servicio de educación del nivel Básico y
Diversificado; así como Centros Universitarios regionales. Esto le corresponde como
obligación al Ministerio de Educación.
Se necesitan de Centros
de salud con equipamiento, medicinas y médicos permanentes que atiendan a la
población. Esto le compete al Ministerio de Salud.
Se necesita de agua
potable y carreteras, drenajes, urbanización etcétera. Le corresponde a las
Municipalidades y el Ministerio de Comunicaciones.
Se necesita de
programas de apoyo agrícola para la seguridad alimentaria de las comunidades, así
como de mercados y precio justo a sus productos. Esto es obligación del
Ministerio de Agricultura Ganadería y Alimentación.
Se necesita también de
un ambiente sano, conservación y preservación de naturaleza y sus recursos. Esto es
responsabilidad del Ministerio de Ambiente y Recursos Naturales.
Programas de
recreación y deporte; que es función del Ministerio de Cultura y Deportes
Y por supuesto, así
mismo se necesita de energía eléctrica; la cual es responsabilidad del gobierno
y/o el INDE. Esto no lo niegan las comunidades, ya que es una obligación del Estado
de Guatemala y un derecho de la población.
Todo lo anterior es
responsabilidad de cada uno de los Ministerios de Gobierno correspondientes.
Sin embargo, el INDE ha tratado de implementar proyectos por intermedio de
otras instancias del gobierno, con la intención de convencer a las comunidades.
SITUACIÓN ACTUAL DEL PROYECTO XALALA
Hoy
por hoy, el proyecto xalala que lleva ya más de 30 años de gestión desde sus
inicios a finales de los años 70s, está generando cada día más controversias,
criticas de la opinión pública nacional e internacional, la oposición y el
rechazo de las comunidades indígenas va en aumento y se consolida con los
fallidos intentos de licitación para su construcción, las cuales han sido
desiertas en su totalidad.
Este
proyecto de gran envergadura, quizás ha llegado en estos últimos tiempos, en su
punto culminante de ser anulada, y que los intentos ambiciosos de su
construcción, solo quede en la historia del país. Con los recientes sucesos en
la historia del INDE en Guatemala en el 2014, en donde fueron procesados ante
la justicia empleados del estado, entre miembros del INDE, del MEM, SEGEPLAN y miembros de la
Municipalidad, por corrupción, después de la firma del contrato ilegal y a
escondidas con la Empresa Brasileña Intertechne Consultores S. A. para los
estudios de factibilidad de la represa por un monto de 4.5 millones de dólares,
sin licitar como lo establece la Ley de Contrataciones de Guatemala
Todo
el pueblo de Guatemala, es testigo de las artimañas de estos personeros del
estado al tomar decisiones sin consultar la opinión de las comunidades
indígenas, violando los derechos establecidos en la Constitución Política de la
República de Guatemala, en el convenio 169 de la OIT, Los Acuerdos de Paz, el
Código Municipal, la Ley de Consejos de Desarrollo Urbano y Rural, así como la
Declaración Universal sobre los derechos Humanos, y entre otras leyes del país.
Se
han presentado denuncias ante el ministerio Público de parte de las
comunidades, como también de parte de la Contraloría General de Cuentas, por irregularidades en el contrato con la Empresa
Brasileña ya mencionada; así mismo un recurso de amparo para la anulación de
dicho contrato por ilegalidad; los cuales han sido lentos en su proceso y
resultados parciales. Sin embargo, las comunidades mantienen su postura y total
rechazo contra la construcción de la represa y manifiestan que no permitirán a
la empresa realizar los estudios de factibilidad, mucho menos la construcción
del mismo; aunque el gobierno y el INDE no den marcha atrás a este proyecto, ya
que actualmente el INDE está implementando la instalación de paneles solares en
las comunidades que serían afectadas por intermedio de partidos políticos
aprovechando estas campañas 2015.
MODELO DE DESARROLLO Y EL BUEN VIVIR DE LAS
COMUNIDADES INDIGENAS EN GUATEMALA, EN RELACIÓN CON EL UNIVERSO Y EN ARMONÍA
CON LA NATURALEZA.
El Buen Vivir para los pueblos indígenas mayas, es la
transformación de la mente y de los actos de las personas hacia nuevas
conciencias, nuevas ideas, nuevas formas
de vivir y modelos de desarrollo en armonía con la naturaleza y el cosmos.
Esto significa, la transformación de un pueblo, una
nación o del mundo hacia nuevos sistemas de gobierno, en un modelo de
desarrollo integral que organiza las formas de producir, de consumir y de
organizar la vida de manera eficiente y transparente, para formar una nación de
ciudadanos sanos en mente y espíritu, en donde los valores humanos prevalezcan
entre hombres y mujeres. Que todos los habitantes puedan sonreír y gozar de la
vida en paz, con justicia social e igualdad. Que los servicios de educación,
salud, alimentación y vivienda sean garantizados gratuitamente. Que la nación
sea conducida no solo por hombres, sino también por mujeres; y en donde se
practique la cultura, la educación bilingüe intercultrral, la justicia
ancestral, la colectividad, relación entre otros pueblos, entre otros países; basado en la visión de una
sociedad en armonía equilibrada y equitativa entre seres humanos–naturaleza–economía–y–desarrollo.
Postura de las comunidades ante la
construcción de Xalala y los
megaproyectos
Esto
es lo que expresan las comunidades
“Estas
tierras nos pertenecen y seguirán siendo
nuestras, para nuestros hijos, nuestros
nietos y las demás generaciones que aun vienen.
Denunciamos
todo tipo de criminalización contra nuestra lucha social y la defensa de
nuestro territorio, como lo han hecho las empresas nacionales y transnacionales
apoyadas por el estado de Guatemala en varias partes del país.
“Nosotros amamos la Tierra y la
naturaleza; no la destruimos; sino la cuidamos y la protegemos. Porque la tierra es la que nos da vida, nos da los
alimentos, sobre ella descansamos y construimos nuestras casas, y nos provee de
agua para el sustento diario para que la vida continua.
El
arte de cultivar la tierra, conservar y proteger la naturaleza, es el propio arte
de vivir la vida y nacer de nuevo para que el universo siga teniendo vida para
las nuevas generaciones. Por eso tenemos nuestros propios reglamentos
comunitarios que se basan en la protección de la naturaleza y del medio
ambiente de nuestras comunidades; Por lo que no permitiremos el ingreso de
empresas nacionales y transnacionales hacia nuestro territorio, que solo vienen
a destruir la naturaleza. No permitiremos a que nos arrebaten nuestras tierras
y que nos vengan a imponer sus proyectos de los cuales estamos excluidos, sin
tomar en cuenta nuestras opiniones y que no nos trae ningún beneficio, sino
solo para ellos; a nosotros solo nos trae destrucción, contaminación, enfermedades,
más pobreza y muerte”.
Para
nosotros y nosotras, la tierra nos da la vida, allí es donde nos reproducimos y
producimos para vivir. En estas tierras están nuestras formas de organización y
también nuestros elementos culturales. Ahí es donde desarrollamos nuestra vida,
es donde dimensionamos nuestro territorio. Es parte de nuestra vida, nuestra
cultura y nuestra historia.
Pero cuando vemos cómo está repartido nuestro
el territorio; nos damos cuenta que los pueblos estamos arrinconados en este
territorio...
Por eso luchamos para defender nuestro
territorio…
”Y ha llegado el tiempo del amanecer…de un
nuevo sol…tiempos de cambios y de rebeldía ante este sistema de gobierno
neoliberal y capitalista”.
Porque es tiempo de replicar lo que nuestros
abuelos y abuelas nos enseñaron a decir “Que todos se levanten, que nadie se
quede atrás, para que nos amanezca la aurora, hemos de unirnos en un solo pensamiento, una sola
voz, una sola lucha, porque una es nuestra realidad histórica y uno es nuestro
destino común…”
Poesía por la vida y la defensa del territorio
“Los
elementos del universo son mi alimento”
Cada mañana cuando veo el alegre amanecer;
Medito y respiro el aire fresco de la mañana.
Respirando y respirando lentamente;
Siento como el aire fluye en mis pulmones y en todas mis
extremidades
que me provoca una sensación maravillosa en todo mi cuerpo.
Así comprendo, que el aire es parte de mi vida.
Luego me tomo un vaso de agua fresca del manantial,
y siento como fluye y recorre por todas mis venas;
Nuevamente siento esta sensación maravillosa en todo mi ser
y comprendo que el agua es parte de mi vida.
Así meditando y respirando,
Me doy cuenta que estoy parado sobre esta tierra,
e imagino que si estuviera en el último piso de un gran
rascacielos;
Sé que éste, siempre está cimentado sobre la tierra.
Luego cuando siento en mi boca el sabor de mis alimentos;
Me deleito y disfruto de la sensación maravillosa
que me provoca cada bocado
al bajar suavemente por mi garganta;
Y me doy cuenta que de la tierra proviene todo.
Así comprendo que los elementos del universo son mi alimento,
Que el sol, la luna, las estrellas, las montañas y ríos influyen
en mi vida,
Por eso, yo amo a la tierra, protejo la naturaleza y defiendo mi
territorio.
Pero cuando camino por la ciudad;
Veo como el humo invade las calles, mis ojos se ponen llorosos
Y siento que el aíre me asfixia.
Luego camino más allá y veo como la tierra está siendo torturada
con la extracción de los recursos naturales.
Veo como la tierra está siendo incendiada.
Los bosques convirtiéndose en desiertos,
Los ríos y lagos contaminados.
Luego veo la
indiferencia en la sociedad.
Veo a muchos niños llorar de hambre.
Veo a muchos clamar por la paz y la justicia.
Pero, también veo a gente reírse con la felicidad y de lujuria
gloriosa.
Luego medito y analizo la situación.
Y comprendo, que es el sistema cruel de gobierno
que siembra terror y dominio sobre nuestros pueblos,
Por eso soy rebelde ante este sistema neoliberal y capitalista.
El Autor
BIBLIOGRAFÍA
El
Libro del Destino. Carlos Barrios, primera edición 2004
SIFCA.
Proyecto xalala. Progreso para pocos, pobreza para muchos,
Guatemala 2009.
El
Observador. Análisis alternativo sobre política y
economía, diciembre 2008-enero 2009.
Plan
Indicativo del Sistema de Generación 2014-2028, Ministerio
de Energía y Minas (MEM).
Publicaciones
de Prensa Libre y Sitios de Internet
Comisión
para el Esclarecimiento Histórico (CEH), Victimas del
Conflicto Armado Interno.
Investigación
y análisis política. Comunidades amenazadas por el proyecto
xalala; José D. Pérez, Marzo 2013.
Comisión
de Seguimiento a la Consulta Comunitaria, Ixcán Quiché 2007
Expresión
directa de las Comunidades ante la amenaza de la construcción de xalala
